Soy de Jaronú

 Central Jaronú, Camagüey.

 En la década de 1950 llegó a ser el mayor productor de azúcar del mundo.

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Este espacio es para reunir a todos lo que recordamos aquel bello Central de nuestra niñez. Les doy también la bienvenida a todos los que respetuosamente quieran acercarse. Anexen sus comentarios, entren y compartan conmigo. Tocaremos temas de interés general, además de reunir a los oriundos de Jaronú.

¡Bienvenidos a Jaronú!

Este es un blog familiar, católico y en contra de la tiranía Cubana, NO  es abierto y democrático, tiene una línea política y religiosa bien definida. La persona qué no se encuentre a gusto con nuestra línea de pensamiento, se le invita a buscar otro blog que esté de acuerdo con sus creencias y tendencias políticas. Gracias.

Margarita Guaty Marrero

 “Los bárbaros que todo lo confían a la fuerza y a la violencia nada construyen, porque sus simientes son de odio.”

José Martí

Correo: cjaronu.blog@gmail.com

Aviso

Por causas ajenas a mi voluntad, el blog permanecerá inactivo, hasta nuevo aviso.

MGuatyMarrero/ Administradora.

Teatro del Colegio Teresiano de Camagüey

Algunas fotos del teatro del Colegio Teresiano, que ahora anuncian como de su propiedad y alardean de su capacidad y belleza, los ladrones de la Revolución Cubana. Lo llaman  Escuela y Teatro José Luís Tasende. Ese es nuestro Colegio y nuestro Teatro- MGM

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Ese teatro tiene una butaca de cada alumna que estaba en el colegio en esos años de la construcción, ya que cada una de nosotros donó una.MGM

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Popular #51. Uso original: escuela. Esta edificación comenzó a construirse sobre los antiguos solares donde existiera el teatro “El Fénix”. La fachada está trabajada y decorada con figuras florales, presentando dos entradas principales, una que permite el acceso al área de la escuela.

10351327_708186442562226_8197121668732078044_nEl colegio se desarrollaba en tres niveles y la parte anterior y posterior presentan detalles arquitectónicos semejantes, sin embargo la parte construida en el área central tiene características modernas, diferentes al resto del edificio.

10660098_708186265895577_7522796293817795556_nEntrada al Teatro

La fachada que da a la calle Padre Valencia fue construida en 1945. En el interior hay columnas con capiteles toscanos de agradable apariencia en su repetición. La carpintería usada en las puertas principales insinúa el romanticismo de la época, presentando formas ojivales talladas en la misma madera.

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Este edificio por todos sus elementos decorativos y la época en que se construye, puede clasificarse dentro de las corrientes eclécticas de principio de siglo.

Wikipedia y MGuatyMarrero para Cjaronu

Destrucción completa

Lo que ha hecho la Revolución Cubana- Destrucción completa de los edificios de La Habana

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El Teatro Campoamor, en la esquina de Industria y San José, propiedad de los empresarios Pablo Santos y Jesús Artigas, tuvo como primer nombre el de Teatro Capitolio, inaugurado el 20 de octubre de 1921. En 1924, cambia su nombre por el de Campoamor, en honor del famoso poeta español.  Aunque desde sus inicios acogió preferentemente los espectáculos cinematográficos, en su escenario se produjeron numerosos conciertos, temporadas de teatro dramático, vernáculo, lírico, vodevil y revistas. Clausurado desde 1965, ha sido almacén de escenografía, taller de iluminación, parqueo de bicicletas y vivienda multifamiliar. En la actualidad se encuentra abandonado y en ruinas.

El Campoamor hoy:

Estacionamiento de mini-taxis

Estacionamiento de mini-taxis

Destrucción completa

Destrucción completa

MGuatyMarrero para Cjaronu

El Pensador, Rodin

Museo Rodin, Paris

Museo Rodin, Paris

1903- El Pensador-Augusto Rodin

El Pensador

El Pensador

Creado  en 1880 en su tamaño original, unos 70 cm, para decorar el tímpano de [La Puerta del Infierno], [El Pensador] se titulaba entonces Le Poète [El Poeta]: representaba a Dante, el autor de La Divina Comedia que inspiró La Puerta, inclinado hacia delante para observar los círculos del Infierno, meditando sobre su obra.images1MAEH5FJ

Le Penseur [El Pensador] era pues, inicialmente, a la vez un ser de cuerpo torturado, casi condenado, y un hombre de espíritu libre, decidido a transcender su sufrimiento mediante la poesía.

A la vez que mantiene su ubicación en el conjunto monumental de La Puerta, Le Penseur [El Pensador] fue mostrado por separado, a partir de 1888, convirtiéndose de este modo en una obra autónoma. Ampliado en 1904, tomó una dimensión monumental que incrementó todavía más su popularidad: esta imagen de un hombre inmerso en sus reflexiones, pero cuyo cuerpo sugiere una gran capacidad de acción, se ha convertido en una de las esculturas más famosas de todos los tiempos.

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“Las Puertas del Infierno” (de Dante),  encargadas en 1880 a Rodin, escultor francés etiquetado como «impresionista», para el futuro Museo de Artes Decorativas de París a fin de desagraviarlo tras su mala acogida inicial, pero el proyecto quedó cancelado y permaneció en el taller del escultor que le fue haciendo añadidos hasta su muerte en 1917. Actualmente se encuentran en el Museo Rodin de París. El material es bronce, aunque no se fundió hasta después de la muerte del artista.

MGuatyMarrero para Cjaronu

1961- Fueron expulsados de Cuba por el régimen comunista 131 sacerdotes en el barco Covadonga

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Un día como hoy en 1961, fueron expulsados de Cuba por el régimen comunista 131 sacerdotes en el barco Covadonga

Palabras de Mons. Román recordando este hecho:

“Cuando entramos en el barco descubrimos que había otros sacerdotes de distintos lugares de la Isla que hablan llegado primero. No sabían por qué les habían llevado allí ni a dónde irían. también yo me hice la misma pregunta.

Entre los días 14 y 17 de Septiembre de 1961 fuimos llegando hasta completar el número de 131 sacerdotes de las seis diócesis que había entonces en Cuba. En esa Epoca la persecución contra la Iglesia fue dura de parte del gobierno. Teníamos 700 sacerdotes para atender a seis millones de fieles. Desde los años ’60 las expulsiones de sacerdotes comenzaron con la excusa de que eran extranjeros. El plan era limitar el clero a 200 sacerdotes con lo cual, según pensaban ellos, se debilitaría la Iglesia hasta extinguirse. Nosotros caímos en el último grupo.

Nos habíamos propuesto no salir, para acompañar al pueblo al que queríamos servir espiritualmente. Nos sacaban en las noches sin decirnos a dónde íbamos, aprovechando que los fieles no podrían despedirnos. Nos preguntábamos en aquel barco a medida que íbamos llegando ¿Qué habíamos hecho para merecer el destierro si éramos tan cubanos como los que nos expatriaban? No pudimos llevar el pasaporte, los que lo teníamos, ni ningún objeto. Sólo contábamos con la ropa que llevábamos puesta.

El Capitán del barco, que era todo un caballero, nos recibía con hospitalidad dentro de nuestra incertidumbre. No podía ofrecernos un camarote donde descansar porque no tenía; ya el barco estaba lleno de pasajeros que venían de México y Centro América y hacía su parada en La Habana para recoger a los de Cuba. Gracias que se nos dio una frazada a cada uno para que durmiéramos en las bodegas. Allí comprendimos la importancia de una cama, de un jabón de bajo, pasta y cepillo de dientes, una cuchilla para afeitarnos y la ropa para cambiarnos. Nada teníamos.

Las horas pasaban hasta el día 17 preguntándonos si nos permitirían quedarnos o partiríamos al exilio. Al mediodía vimos a través de las ventanas a dos sacerdotes con sotana que los milicianos armados traían. Lo hacían como si fueran delincuentes. Al llegar los reconocimos: era el Padre Obispo Mons. Eduardo Boza Masvidal acompañado del padre Agnelio Blanco, su fiel compañero. Los esperaba el Encargado de Negocios de la Embajada de España, Don Jaime Capdevila quien, con un gesto reverente, le daba la bienvenida besándole el anillo episcopal a aquel que le entregaban con desprecio.

Al subir al barco, en lo alto de la escalerilla y antes de entrar, el Obispo se viré hacia los milicianos y les dio la bendición. ¡Qué contraste… los cubanos milicianos lo entregaban con odio y el extranjero lo recibía con amor hospitalario! Alguien dijo: “Al galletazo le respondió con el beso de la caridad”. Al hacer su entrada en el barco se le recibió con un gran aplauso. Recordé entonces la frase del señor: “Bienaventurados los perseguidos por hacer lo que es justo”. Su sotana y su ropa pedían limpieza. Venía de la prisión del G2 donde había permanecido varios días detenido. Su rostro estaba cansado por los intensos interrogatorios cuando lo despertaban tarde en la noche y lo llevaban a habitaciones con temperaturas sumamente frías.

La sirena del barco sonó avisando la salida y rápidamente, todos en sotana y con muchos de los pasajeros, subimos a cubierta desde donde veíamos a los que se acercaban al muro del malecón a despedirnos. Cantaban ellos y les acompañábamos nosotros, el himno “Tu reinarás…” Así, con lágrimas en los ojos, para el Obispo y para nosotros fue desapareciendo Cuba en el horizonte con la esperanza de un regreso rápido.

En aquella primera noche Mons. Boza, como el Buen Pastor, organizó el viaje para que sacáramos el mayor provecho del mismo. En la mañana y después del temprano desayuno, debíamos encontrarnos en la Capilla para la celebración de la eucaristía. Como en aquella Epoca no se tenÌa la concelebración, pedimos al Obispo que él la presidiera y todos participábamos recibiendo a Cristo en la comunión.

Como en el recorrido encontraríamos un anunciado huracán, el barco tuvo que desviarse, aunque sus consecuencias las sentimos, sufriendo algunos los mareos que les hacían más penosos los días. El Obispo cada día nos predicaba en la Misa, y al comentarnos las lecturas descubríamos la visión de fe del “hombre de Dios” que con su palabra nos fortalecía. Entonces recordábamos las palabras del sermón del Monte: “Dichosos los que sufren porque serán consolados”. Después llegaba la hora del almuerzo en el que podíamos participar gracias a la generosidad del Capitán, porque ninguno tenía dinero con qué pagar.

La tarde la dedicábamos a orar y reflexionar en un salón en que se nos permitió reunimos. Allí conocí mejor al Obispo cubano, aunque ya lo había acompañado cuando empezaba yo a soñar con el sacerdocio, sirviéndole en la Misa dominical de la parroquia de Ceiba del Agua en los años ’40. Reflexionábamos sobre el pasado y el presente, y nos atrevíamos a echar una mirada al futuro. Al revisar el pasado encontrábamos deficiencias voluntarias e involuntarias en el trabajo pastoral. Cuántas vivencias misioneras de algunos sacerdotes mayores me despertaban a mí, que tan sólo tenía dos años de haber sido ordenado.
Allí tuvimos la oportunidad de conocer de cerca el dolor de la persecución a la Iglesia al oír la voz de sacerdotes diocesanos y religiosos de todas las diócesis. Habíamos vivido dos años de silencio obligado esperando que aquello cambiara. Durante la exposición de la realidad el Obispo no hablaba, y al final de la tarde abría su corazón con gran equilibrio invitándonos a contemplar aquello a la luz de la fe. Y pensábamos en la frase del señor: “Dichosos los que trabajan por la paz”. Aquella reflexión la escribimos y hoy se encuentra en el libro “Cor Unum”, que publicó CRECED (Comunidades de Reflexión Eclesial Cubana en la Diáspora) en el año 1993, con motivo de cumplirse 25 años de las reuniones de la Fraternidad del Clero y Religiosos de Cuba en la Diáspora.

En aquel retiro en pleno mar Mons. Boza nos invitaba a pensar en el futuro: aprovechar nuestra experiencia pastoral al servir en cualquier lugar en que nos recibieran, sin olvidarnos de Cuba. Recomendaba el estudio para mejor conocer la Doctrina Social de la Iglesia y la importancia de implementarla a través de un laicado bien formado.
Al atardecer del dÌa 27, al llegar al puerto de la Coruña en España, habíamos terminado el gran retiro donde había nacido la asociación de Sacerdotes Cubanos de la Diáspora, sin reglamento y tan sólo unidos por el lazo de una gran amistad compartida. Nos avisaron a los pasajeros antes de llegar que preparáramos los equipajes. Nosotros nada teníamos.

Al salir del barco la prensa esperaba a Mons. Boza. Un periodista, asombrado al ver entre tantos pasajeros a 131 sacerdotes expulsados, le dijo al Obispo: “Parece que Dios se ha olvidado de la Iglesia en Cuba” y el Obispo respondió: “No, parece que Dios quiere que la Iglesia en Cuba sea misionera”.

Después de tantos años, al recordar esta frase, creo que en el corazón del Obispo había una respuesta al mandato del señor: Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, (Mateo 28, 19).”

Tomado de:
DIARIO LAS AMERICAS Sábado 15 – Domingo 16 de Mayo de 2010

MGuatyMarrero para Cjaronu

Cjaronu se une a la protesta en contra de la presentación del dúo “Buena fé” en Miami

“Las calles de Miami no son de Fidel”.

El dúo cubano Buena Fe, formado por Yoel Martínez (izq.) e Israel Rojas, durante su primera presentación en Miami en el Teatro Manuel Artime, en diciembre del 2009.12/ 25 / 2009.Pedro Portal/el Nuevo Herald Read more here: http://www.elnuevoherald.com/noticias/sur-de-la-florida/article2058266.html#storylink=cpy

El dúo cubano Buena Fe, formado por Yoel Martínez (izq.) e Israel Rojas, durante su primera presentación en Miami en el Teatro Manuel Artime, en diciembre del 2009.12/ 25 / 2009.Pedro Portal/el Nuevo Herald
Read more here: http://www.elnuevoherald.com/noticias/sur-de-la-florida/article2058266.html#storylink=cpy

Con el eslogan “las calles de Miami no son de Fidel”, varias organizaciones del exilio histórico están convocando a una manifestación el 18 de septiembre frente al Miami Dade Auditórium,  para protestar por el concierto ese día del dúo cubano:  Buena Fe. … “Si tenemos respaldo y la gente responde, vamos a hacer otra convocatoria contra esta gente que está llegando y son muy politizados en Cuba”.

La presentación de músicos residentes en la isla ya se ha vuelto habitual en la ciudad, como también las protestas del sector más duro del exilio que no está de acuerdo con el llamado “intercambio cultural” “de un solo lado”, con artistas cubanos involucrados en lo que denominan “activismo castrista”.

Este grupo musical  le ha cantado al dictador Fidel Castro por su 88 cumpleaños y se ha declarado en contra de las Damas de Blanco, y tiene la osadía de presentarse en Miami.

MGuatyMarrero para Cjaronu

Vulgar exhibición en la iglesia de la Caridad en La Habana

 “la Iglesia es un lugar de culto y adoración, no de conciertos de pasión descontrolada”.

Nota- En Cuba ya no se respeta nada, todo se vale. En la Basílica de la Virgen de Guadalupe se le canta en su día con mariachi las Mañanitas, o alguna canción alegórica a ella, y con gran respeto. Esto de Cuba fue una exhibición ordinaria, vulgar, con una canción irrespetuosa y fuera de lugar en una iglesia, contando con la cooperación de los dizque católicos que allí se encontraban. Parecía un concierto en un estadio, teatro o en plena calle. Las fotos, los silbidos, las palmas, el coreo, ¿es este el catolicismo de Cuba?, allí solo queda chusmería, no saben comportarse ni en la iglesia. MGuatyMarrero

Marti noticias.com

Nunca había ocurrido algo así. Sucedió el pasado 8 de septiembre, festividad de la Virgen de la Caridad, patrona de Cuba. Iglesia de la Caridad, pleno centro de La Habana. Un grupo de mariachis cubanos suben al altar y delante del Santísimo empiezan una conga carnavalesca que entre otras cosas dice: ‘Yo quiero pasar contigo una noche loca con tremenda nota’”.

En declaraciones a la agencia católica ACI Prensa, se dijo que ese día “al parecer luego de cantar las mañanitas a la Virgen, tradición que proviene de México y en los últimos años se ha adoptado en Cuba ─donde siempre cantábamos el ‘Virgen Mambisa’─ fue invitado el cantante de moda Descemer Bueno”.

“Yo quiero pasar contigo una noche loca con tremenda nota”. La conocida letra del éxito mundial  “Bailando”, del compositor cubano Descemer Bueno, se sigue escuchando meses después de su estreno hasta en los sanitarios. Pero todo tiene un límite: está bueno lo bueno, pero no lo demasiado.

El mariachi’ parecía haber tenido ensayado ya el número ‘Bailando’ y todo fluyó como si hubiera sido acordado con antelación”, aunque se dijo no estar seguro de que tuvieran la autorización del párroco de la iglesia De la Caridad.

“El hecho es que todos los presentes, tenían expresión de satisfacción y nadie impidió que una canción así se coreara. Es un hecho insólito que nunca había ocurrido en un templo. En el pasado el régimen acostumbraba organizar actividades ‘culturales’ y de ‘recreación’ justo al lado de los templos en el preciso momento que se celebraban Misas; ahora, al parecer, ya han decidido, con éxito esta vez, hacer este tipo de ‘eventos’ dentro de los propios templos sin que al parecer nadie se escandalice”.

“La iglesia donde ocurrieron estos lamentables sucesos fue nada más y nada menos que la Parroquia de Nuestra Señora de la Caridad, Santuario Diocesano de Occidente el Día 8 de septiembre, festividad de la Virgen”

Una campaña pública está exigiendo al músico que se disculpe por utilizar el altar como escenario, durante la ceremonia católica por el día de la Virgen de la Caridad  del Cobre, para cantar una vez más su mundano tema y quebrantar ─con ayuda de la mayoría de los asistentes, dicho sea de paso─ la compostura y el respeto que deben reinar en un templo como el situado en la esquina de las calles Manrique y Salud, en La Habana.

MGuatyMarrero para Cjaronu