Archivo de la categoría: Mitos, leyendas, y supersticiones

¿Mito o realidad?

Según un interesante mito mexicano, Thomas Alva Edison nació en el pueblo de Sombrerete, municipio del mismo nombre, Estado de Zacatecas Mexico, el 18 de febrero de 1848 - y no en Milán, Ohio, E.E.U.U.- el 11 de febrero de 1847, como generalmente se afirma. Su padre se llamó Samuel Alva . Por aquel entonces existían tres familias con el apellido Alva; la Alva- Edison (la del inventor), la Alva-Arias y la Alva-Santini, entre cuyos descendientes (de esta última), hubo un poeta. Todos los datos recopilados tanto de la tradición local como de cartas de sus coterráneos, así como de otras cartas de particulares que conocieron a sus familiares, están acordes en que Edison nació en Sombrerete.

Sombrerete, Zacatecas.

Cuando él llegó a la cumbre de su fama como inventor, sus paisanos de Sombrerete, en testimonio de admiración por él, así como por un orgullo cívico explicable, colocaron una placa metálica, con letras de bronce, al margen de la puerta de la casa en que naciera Edison, ubicada en la calle Hidalgo Núm. 19 contigua a uno de los templos de la localidad y cuya redacción dice: En esta casa nació TOMÁS ALVA EDISON el 18 de febrero de 1848. La fotografías tanto de la casa como de la placa que acaba de citarse, aparecen en un fotograbado anexo al Boletín antes aludido.

Casa donde nacio Alva- En la puerta el Inventor Mexicano José Francisco Sergio Villa Sánchez.

Casa donde nacio Alva- En la puerta el Inventor Mexicano José Francisco Sergio Villa Sánchez.

En una de las cartas que fueron también revisadas como pruebas, el remitente dice al destinatario: En 1899, siendo yo estudiante de la Escuela Normal para Profesores de Zacatecas, uno de mis grandes maestros, don José Guadalupe Ponce nos decía: “En este salón recibió clases Edison, que entonces solamente era conocido por Tomás Alva”. Su padre era ingeniero de minas, vino procedente de Pachuca y no solamente era Alva, sino Alva Ixtlixóchitl . Y en otra carta el mismo remitente dice al mismo destinatario: Alva Edison no era norteamericano y únicamente por por naturalización se hacía pasar como tal y partió de este país hacia el norte cuando ya iba a cumplir 20 años.

Refugio Castillo -Cuca-

Se cuenta qué la maestra Refugio Castillo (Cuca), ( amor platónico del muralista José Clemente Orozco) junto con sus alumnos y limpiando los escombros de la iglesia de Sombrerete después de la revolución y de su casi total destrucción, encontró el libro parroquial en dónde en la época eran inscritos los niños, y aparecía el nombre de Tomás Alva Edison- Dato tomado del libro: “El joven Orozco, cartas de amor a una niña” de la escritora Adriana Malvido.

Tras la muerte del destacado inventor dio inicio el mito urbano pues por más que se buscó el acta de nacimiento de Tomás Alva Edison en Estados Unidos nunca se encontró y al buscar entre las pertenencias del difunto se encontraron dos registros de telegramas enviados a San Martín de las Piramides, lo que nos hace pensar: ¿Por que un gran inventor de la época se interesaría en un poblado alejado en México?

Dos investigadores estadounidenses llegaron a San Martín para buscar la verdad sobre esta leyenda, recabaron testimonios y pidieron al entonces padre de la iglesia que les permitiera ver los libros de nacimientos de la época para encontrar una prueba contundente del nacimiento del inventor en México. Pero tras dos días de trabajo los investigadores extranjeros le mencionaron al padre que ya habían revisado todos los libros y que no habían encontrado ningun registro de Tomás Alva por lo que el mito era una mentira.

Por algun tiempo la leyenda quedó en el olvido hasta que un grupo de historiadores mexicanos decidió trabajar por su cuenta en el caso y lo que encontraron fue una reveladora incógnita: Parece que tras la visita de los dos extranjeros habían sido arrancadas varias hojas del libro de nacimientos del registro ecleseástico de la época y la mayor sorpresa fue cuando se descubrió que las hojas correspondían por orden alfabético a la familia Alva y además en los años del supuesto nacimiento del inventor.

Libro parroquial

Libro parroquial

De las hojas nunca más se supo nada, seguramente habrán sido quemadas o estarán resguardadas en algun archivo en los Estados Unidos, pero sabemos que seguramente su contenido pudo haber cambiado la historia oficial por lo que muchos afirman que la expedición de los dos norteamericanos pudo haber sido financiada por el gobierno de norteamerica para borrar todo registro de la verdadera nacionalidad de uno de sus más destacados personajes.

Tomado del libro”Quién es quién” de la Ciudad de México.

Imágen de la casa: Federación Nacional de Inventores, México

MGuatyMarrero para Cjaronu

Felíz Día de San Jorge

San Jorge fue un mártir cristiano sacrificado en torno al año 303 en Lydda (actual Lod, Israel).

Llamado “el gran mártir”, San Jorge es venerado desde el siglo IV. Personaje de origen real, el vacío de su desconocida biografía se rellena con diversas pasiones legendarias que lo presentan como un militar que después de confesar su fe cristiana, sufrió las mayores torturas y propició sonadas conversiones.

La versión más antigua de la pasión del mártir es la de Pasícrates, tachada de extravagante por la Iglesia. Incluye sin embargo un dato de importancia: el martirio de San Jorge tuvo lugar el octavo día antes de las calendas de mayo a la hora sexta es decir el 23 de abril al mediodía.

Es el patrón de Aragón, España.

La leyenda de San Jorge y el dragón

En cierta ocasión llegó San Jorge a una ciudad llamada Silca, en la provincia de Libia. Cerca de la población había un lago tan grande que parecía un mar donde se ocultaba un dragón de tal fiereza y tan descomunal tamaño, que tenía atemorizadas a las gentes de la comarca, pues cuantas veces intentaron capturarlo tuvieron que huir despavoridas a pesar de que iban fuertemente armadas.

Además, el monstruo era tan sumamente pestífero, que el hedor que despedía llegaba hasta los muros de la ciudad y con él infestaba a cuantos trataban de acercarse a la orilla de aquellas aguas.

Los habitantes de Silca arrojaban al lago cada día dos ovejas para que el dragón comiese y los dejase tranquilos, porque si le faltaba el alimento iba en busca de él hasta la misma muralla, los asustaba y, con la podredumbre de su hediondez, contaminaba el ambiente y causaba la muerte a muchas personas.

http://www.terra.es/personal/angerod/jorge2.htm

Sitio de Aragón

Maggie- Cjaronu’s Blog-

La elegancia del Carnaval en Venecia

Cortesía de Puchy Guaty Lotz

Publicado por Maggie para Cjaronu

El Mardi Gras, New Orleans

Todos los años Nueva Orleans explota en un carnaval único en el mundo, una fiesta a la que debes asistir al menos una vez en la vida. El ritmo afro y los vibrantes colores de las carrozas son sólo una parte mínima de este evento. En el mítico Mardi Gras, la locura se vuelve diversión y la música suena hasta el amanecer.

¿Cuándo se celebra el Mardi Gras?

Mardi Gras

Mardi Gras

Aunque algunos rastrearon el inicio del Mardi Gras en las grandes orgías de la antigua Roma (para vísperas del comienzo de la primavera), lo cierto es que nadie lo sabe con certeza… ¿Y a quién le importa? El Mardi Gras nunca se festejó ni se festejará como lo hacen en Nueva Orleans. Mardi Gras es el día anterior al Miércoles de Ceniza, día en el que se inicia la Cuaresma, el período de sacrificio que precede Pascuas. En Nueva Orleans, el término carnaval se aplica a la temporada de bailes y desfiles que se celebran a partir del 6 de enero (la Epifanía o día de los Reyes Magos) hasta el Mardi Gras.

La historia del Mardi Gras

Mardi Gras

Mardi Gras

Se dice que la tradición europea fue traída a estas costas por colonizadores franceses, recién a comienzos del siglo XVIII. Ellos hacían fiestas privadas y bailes de máscaras. Cuando los españoles se hicieron cargo del gobierno, estas fiestas fueron prohibidas. Recién en 1827, cuando América ya era libre, se restableció el derecho a festejar. Pero la fiesta creció tanto y era tan alocada que peligraba su continuidad. Así, en 1857, un grupo de hombres formaron una sociedad secreta a la que llamaron “The Mystick Krewe of Comus”. Sin saberlo, estaban dando origen a una leyenda y a una tradición que perduraría siglos.

Los Krewes son grupos de personas que se reúnen (reunían) en el más absoluto secreto para planificar su presentación en el carnaval de Mardi Gras. El halo de misterio incluía también la identidad de los participantes, que se ocultaba tras las máscaras y disfraces y nunca era revelada. Una de las metas de las reuniones era la de elegir a la persona que representaría al Comus, una especie de Rey del Carnaval. Siguiendo el tradicional desfile de antorchas iniciado en 1830 por la Asociación Cowbellion de Rakin, los Mystick Krewe paseron por la ciudad con sus lámparas, revoloteando las calles de Nueva Orleans. Las antorchas originales se llamaban flambeaux y no eran más que lámparas de papel alumbradas por velas, que se llevaban montadas en palos. Desde ese desfile inicial, son hombres afroamericanos quieres llevan los flambeaux.

Tomada de Carnavales, Turismo y otras.

Publicada por Maggie para Cjaronu

The Story of Pygmalion and Galatea

Pygmalion by Jean-Baptiste Regnault, 1786, Musée National du Château et des Trianons

 “If you gods can give all things, may I have as my wife, I pray…

 one like the ivory maiden.” ~Pygmalion

 Pygmalion, the mythical king of Cyprus, had many problems when dating women. He always seemed to accept dates from the wrong women. Some were rude, others were selfish; he was revolted by the faults nature had placed in these women. It left him feeling very depressed. He eventually came to despise the female gender so much that he decided he would never marry any maiden. For comfort and solace, he turned to the arts, finding his talent in sculpture. Using exquisite skills, he carved a statute out of ivory that was so resplendent and delicate no maiden could compare with its beauty. This statute was the perfect resemblance of a living maiden. Pygmalion fell in love with his creation and often laid his had upon the ivory statute as if to reassure himself it was not living. He named the ivory maiden Galatea and adorned her lovely figure with women’s robes and placed rings on her fingers and jewels about her neck.

At the festival of Aphrodite, which was celebrated with great relish throughout all of Cyprus, lonely Pygmalion lamented his situation. When the time came for him to play his part in the processional, Pygmalion stood by the altar and humbly prayed: “If you gods can give all things, may I have as my wife, I pray…” he did not dare say “the ivory maiden” but instead said: “one like the ivory maiden.” Aphrodite, who also attended the festival, heard his plea and she also knew of the thought he had wanted to utter. Showing her favor, she caused the altar’s flame to flare up three times, shooting a long flame of fire into the still air.

After the day’s festivities, Pygmalion returned home and kissed Galatea as was his custom. At the warmth of her kiss, he started as if stung by a hornet. The arms that were ivory now felt soft to his touch and when he softly pressed her neck the veins throbbed with life. Humbly raising her eyes, the maiden saw Pygmalion and the light of day simultaneously. Aphrodite blessed the happiness and union of this couple with a child. Pygmalion and Galatea named the child Paphos, for which the city is known until this day.

Story Location Clue: Pygmalion and Galatea lived out their days in the city of Paphos located west of the Troodos Mountain Range along the western coast of Cyprus. This city is also north and west of Aphrodite’s Rock.

Source:  http://cmes.arizona.edu/sites/cmes.arizona.edu/files/The%20Story%20of%20Pygmalion%20and%20Galatea.pdf

Painting: Pygmalion by Jean-Baptiste Regnault, 1786, Musée National du Château et des Trianons

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Nueva decodificación de glifos mayas descarta apocalipsis

MEXICO (AP) — El fin del mundo no está cerca. Yahoo Noticias México

Al menos eso dice un experto alemán, quien afirmó el miércoles que su decodificación de una estela maya sugiere que en lo referente a una fecha en el 2012 que otros han citado como la del fin del mundo, en realidad denota una transición a una era nueva.

La interpretación de los jeroglíficos por parte de Sven Gronemeyer, de la Universidad La Trobe, en Australia, fue presentada por primera vez el miércoles.

Gronemeyer ha estado estudiando una estela de piedra encontrada hace años en el centro arqueológico maya del Tortuguero, en el estado de Tabasco.

El especialista señala que la inscripción describe el regreso de un misterioso dios maya Bolon Yokte al final del 13er período de 400 años, o el equivalente al 21 de diciembre del 2012. Agregó que no existe nada apocalíptico en la fecha.

El texto fue grabado hace cerca de 1.300 años. La piedra se ha agrietado, lo que ha hecho prácticamente ilegible la parte final del pasaje.

Gronemeyer dijo que la inscripción se refiere al fin de un ciclo de 5.125 años desde el comienzo de la cuenta larga del calendario maya en el año 3113 antes de Cristo.

El fragmento fue una profecía del gobernante Bahlam Ajaw, quien quería planear el regreso del dios, agregó el experto en cultura maya.

“Para la elite de Tortuguero era evidente que debía preparar el terreno para el retorno del dios, y el gobernante Bahlam Ajaw sería el anfitrión de su investidura”, dijo Gronemeyer.

Bolon Yokte, dios de la creación y la guerra, deseaba prevalecer ese día en un santuario de Tortuguero.

“Esa fecha está cargada con un valor simbólico, como la reflexión sobre el día de la creación. Es un pequeño paso para un dios, y no necesariamente un gran salto para la humanidad”, agregó el experto.

La nueva interpretación llega menos de una semana después de que el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México (INAH) reconoció que había una segunda referencia a la fecha de 2012.

El instituto preparó una mesa redonda especial de expertos esta semana en el sitio arqueológico de Palenque para aclarar algunas de las dudas sobre el fin de una era y el comienzo de otra en el calendario maya.

Publicado por Maggie para Cjaronu