Los Maristas, el Colegio de la Víbora y “Villa Marista”

 Dedicatoria-  A mi esposo José Manuel el cuál estudio en ese colegio, y en memoria de Andrés Marrero mi querido suegro que fue inmolado por el régimen castrista, y vivió sus últimos días  en “Villa Marista”

MGuatyMarrero

 En Septiembre de 1903 llegaron los primeros hermanos Maristas a Cuba desde Santander, España. Fue en la ciudad de Cienfuegos donde iniciaron su labor, y de ahí se extendieron a diversos puntos de la isla.  Eran un puñado de jóvenes idealistas, quienes tenían como finalidad  propagar el apostolado de la enseñanza siguiendo las pautas pedagógicas y religiosas  del fundador de la orden, San Marcelino. 

 

Desde esa fecha hasta 1961 trabajaron arduamente con los jóvenes de la Isla, logrando durante estos años llevar su labor educativa a un total de 225,000 alumnos. Fueron abriendo colegios sucesivamente en las ciudades de Cienfuegos, La Habana, Camagüey, Santa Clara, Ciego de Ávila, Caibarién, Cárdenas y Holguín. En total fueron diez colegios y dos escuelas gratuitas.  En 1961 fueron expulsados del país por el régimen de Fidel Castro y sus colegios fueron confiscados. Desde 1903 hasta 1961 trabajaron en Cuba 432 Hermanos Maristas.

La Villa Marista, situada en la Avenida Andrés San Miguel en la zona conocida como La Floresta, era una propiedad de poco más de 40,000 metros cuadrados que en 1946 los Hermanos Maristas de Cuba compraron a los herederos de Don Manuel Luciano Díaz, que había sido propietario de las minas de cobre de Matahambre. La finalidad de la adquisición fue múltiple: establecer allí el Juniorado (Seminario Menor) para los aspirantes a la vida marista, tener un lugar para los Hermanos ancianos y enfermos y disponer de terrenos de deportes para el Colegio Champagnat de La Víbora.

El nombre de la propiedad, hasta entonces llamada Villa Panchita, fue cambiado al de Villa Marista, la que fue convertida por el sistema comunista después de su confiscación, en la sede de la policía política. Los espacios  fueron adaptados por la KGB y convertidos en celdas de tres por dos metros, con literas que cuelgan de cadenas. Las puertas son herméticas y de hierro. Estas celdas constan de casi nula ventilación y la temperatura es muy alta, sin embargo los frecuentes interrogatorios ocurren en salas muy pequeñas y con fuerte refrigeración. Toda la remodelación fue hecha con una gran influencia carcelaria soviética, y es donde  son consignados los presos políticos. ! Una ignominia más del régimen castrista!

®MGuatyMarrero- Febrero 5, 2005 

Nota-   En 2002 regresan Los Maristas a Cuba, precisamente a Cienfuegos tres Hermanos: Efraín, Carlos y Héctor con la misma finalidad, comenzar una vez más la  misión educadora que se vio truncada en pleno auge, por el sistema opresor de la Isla.

Imagenes: Pérez Montejo y lanzarlaflechablogspot

Fuentes sobre villa Marista: Valentín Gonzalez y http://www.maristascuba.org/colegioshistoria5.htm

Colegio Teresiano de Camagüey

 

Colegio Teresiano. Calle Popular # 51 entre Padre Valencia y López Recio, Camaguey, Cuba.

 Todos los años, cada quince de octubre, cualquier persona podía ver la larga hilera de alumnas ataviadas con el uniforme de gala, impecables, todas iguales, con el sombrero bien puesto, la saya a treinta centímetros del suelo, la costura de las medias trazando una línea recta en las piernas y los zapatos blancos, recorriendo el camino entre el Colegio Teresiano y la Iglesia de la Merced, custodiadas por monjas con hábito marrón primero y blanco después, entrando por “la puerta grande”, la de todos, la de las solemnes y pequeñas festividades, para participar en la “Misa Cantada” y en la que las alumnas del colegio eran las integrantes del coro, dirigido por la madre responsable de impartir música en esa época.

El Colegio Teresiano de la calle Popular en Camagüey se construyó con mucho esfuerzo, escalón tras escalón, y llegó a ser un enorme compendio educativo. Su labor apostólica y educacional no se limitó sólo a las alumnas de dicho colegio, sino que se proyectó también como obra social en el barrio de Saratoga.

El 8 de septiembre de 1915 se otorga permiso episcopal para apertura del colegio en Camagüey, y el primero de octubre ya estaba funcionando con apenas diez o quince alumnas en la calle Estrada Palma 32A (hoy 190-192), entre Avellaneda y Domingo Castillo. Todo parece indicar que las ubicaron allí por unos meses hasta que la casa de Padre Valencia número 7 se compra el 7 de mayo de 1926. Se adquiere más tarde la casa de Popular número 27 y su solar adyacente.

 El Colegio llegó a tener una matrícula de hasta 570 alumnas (internas - seminternas, 80).

 En 1951 era un enorme conjunto con tres pisos, capilla, dos comedores, patios, innumerables aulas, dormitorios con cuartos individuales y baños modernísimos de internas. Además del área privada de las Madres y Hermanas (baños, dormitorios). En abril de 1951 se inauguró el campo de deportes en las afueras de Camagüey.

 El colegio terminó sus días con: Primaria, bachillerato, secretariado, comercio, escuela del hogar, pintura, bordado, música, además, de brindar una sólida formación religiosa. La última y bellísima obra realizada fue la nueva entrada con vestíbulo y el teatro (Sala de Actos) que contó con 500 lunetas. Fue este teatro robado por la Revolución y nombrado:  ”Sala Teatro José Luis Tassende, de Camagüey”. Creando una trayectoria de construcción mentirosa y reescribiendo la historia como suelen hacer los tiranos usurpadores.

El recuerdo  de nuestro Colegio y sus monjas, la instrucción académica, el amor a la cultura que nos  proporcionaron unidos a los buenos principios, urbanidad y religiosidad, quedó por siempre en nosotras.

 Gracias,

¡Viva Jesús!

 Información recogida y fragmentos del libro:

Presencia de la Compañía de Santa Teresa de Jesús en Cuba, de la Hermana Dolores Centurión, stj. (+)

MGuatyMarrero

La alegría hecha ciudad.

 Recordando a la Habana

 La Habana Capital de Cuba, una ciudad que contó con rasgos propios desde su fundación colonial, y mantuvo un auge de crecimiento y progreso  extraordinariamente acelerado después de la independencia de Cuba en 1901.  Por sus exclusivas características se creó una personalidad, inigualable e irrepetible, convirtiéndose en una de las ciudades más interesantes y hermosas del mundo, siendo muy admirada y visitada en sus años de esplendor, hasta la entrada del comunismo en 1959.

 En la década de 1950, los edificios comenzaban a alcanzar una altura de  más de treinta pisos, y la arquitectura imperante en las áreas residenciales era flamante e innovadora. Las amplias y elegantes calzadas y avenidas, y las estrechas calles coloniales, guardaban un balance estético y funcional.

 El caliente verano era la época perfecta para disfrutar de las incontables y cercanas playas, practicar deporte en uno de sus tantos parques, jardines y clubes, o simplemente sentarse en el portal a conversar, tomar un buchito de café, y ver la gente pasar.

 Los otoños entraban dándole respiros de brisa al caluroso verano y  brindando  asombrosas puestas de sol,  “el frío” un fresco agradable, era sólo un pretexto para vestir con elegancia y lucir los nuevos trajes y abrigos, estación ideal para paseos y fiestas. La ciudad era un deleite todo el año, pero nada como las Navidades o los Carnavales, en donde se acicalaba y brindaba lo mejor de si misma.

Así era La Habana, y de mil formas más, cada calle, cada rincón, tenía su especial encanto. Modernos repartos, como el Vedado, -modernidad contrastando con la majestuosidad de las antiguas casonas -  Miramar: bella, distinguida, fastuosa y elegante. Incontables cines y teatros, los regios Clubes nocturnos y Cabaret, que brindaban vistosos espectáculos, y grandes y lujosos hoteles que alojaban turistas del mundo entero          

        

La importancia de la religión estaba presente en sus Iglesias : La Catedral, la Virgen de Regla, La Iglesia de Reina, Jesús de Miramar, La Parroquia del Vedado, San José Nuevo Vedado, por mencionar unas pocas . 

 Magnífica y mimada por el azul de un cielo que le brindaba el encuadre perfecto a una ciudad con un aroma inconfundible: perfume a mar. Cadencia de son, bullicio, pregones, garbo y verdor de palmas, acicalada con monumentos e infinidad de callejones que atesoraban sus leyendas. La presencia de  personajes conocidos por todos que se hicieron famosos por sus excentricidades.

 Limpia, brillante, besada por las olas, protegida por el Malecón y sus fortalezas, hija predilecta de las Antillas. Una esperanza de aventura y sorpresa en cada esquina. La alegría hecha ciudad, esa es La Habana que recordamos,

 Hoy, es una sombra de lo que fue, aquel esplendor que una vez tuvo se ha visto opacado por la corrosión comunista. La ciudad se encuentra hoy de rodillas bajo el yugo que oprime a toda Cuba, maltratada y abandonada por un sistema cruel.

 La seguimos queriendo y añorando, y esta anciana y enferma ciudad de hoy cuando Cuba sea libre, renacerá de sus escombros de nuevo para ser como fue antaño, la reina del Caribe, bella entre las bellas metrópolis del mundo, y se situará en el lugar que siempre le correspondió.

 Bella Habana………. ¡Te saludo!

GuatyMarrero © Copyright- Derechos reservados.

12 de febrero de 2001

Imágenes- Juanperez.com

La Macorina, primera cubana con licencia de manejar

Por: MGuatyMarrero                                                                                     

“La Macorina del danzón” María Calvo, muere en la pobreza en La Habana, el 15 de junio de 1977-

Nació María en l892 en el seno de una familia bien, en un pueblo de las afueras de La Habana. A los  15 años escapa la joven de su casa con el amor de su vida. Las cosas le fueron mal económicamente a la pareja, y ella cayó en las  manos de una mujer que dijo saber la forma en que podían vivir lujosamente,  comenzando una etapa de su vida que dio origen al apodo, al danzón y al son de La Macorina.

Se convirtió en una famosa y rica prostituta, consiguió  codearse con lo mejor de la sociedad habanera, llegó a contar con nueve autos, cuatro mansiones, vestidos, joyas, y  pieles. Fue la primera mujer en contar con licencia de manejar en Cuba y se paseaba orondamente en sus lujosos coches por las avenidas habaneras, luciendo sus hermosas joyas y vestidos.

Era una bella mujer de grandes y extraordinarios ojos claros, dueña de  una gran personalidad y simpatía, además de destacarse por su elegancia en el vestir, y su refinado hablar. Cojeaba ligeramente debido a un accidente, pero era una de las mujeres más hermosas que jamás haya visto la Habana. Poco después de 1930, La Macorina comenzó a perder popularidad, tuvo que venderlo todo, murió en la miseria, en 1977.       

Maggie Guaty Marrero

Personajes de la Cuba republicana.

Probablemente recuerdan el cha-cha-cha de Cándido el Billetero del treinta y tres, pero quizás no sepan nada sobre el personaje que inspiró la melodía. Pues bien, Candido el billetero pregonaba sus billetes de la Lotería en la esquina de 12 y 23 en el Vedado, acompañado de un clarinete desafinado en el que interpretaba una pegajosa musiquilla muy parecida a los “Jingles”, que más tarde aparecieron en los anuncios de pastas y jabones.

También en la esquina de 23 y 12 un elegante vendedor de tamales vestido de traje blanco de dril 100, ofrecía su mercancía a puro grito, en un pregón. alternando los sonidos altos con los bajos, este popular vendedor de tamales se limitaba a repetir rítmicamente: “PICAN… no pican”.

                                                                                                         Músico callejero. Venezuela

El Profesor Collado, conocido como el “Hombre Orquesta” tocaba más de diez instrumentos musicales al mismo tiempo, amenizaba bailes, y en cualquier guateque en que le reclamaran sus servicios. Se anunciaba de una manera muy peculiar. Decía su publicidad: “Amenizo bailes, y si ponen el caballo voy al campo”.

Otro que no fue tan conocido pero que pude verlo desde nuesro apartamento en Línea y 10,  era “el hombre máquina” del Vedado, éste correteaba de arriba abajo la extensa calle Línea junto a los demás coches.. El señor se creía montado en un carro, paraba en las luces rojas de los semáforos, y emitía un sonido parecido al que hacen los niños cuándo juegan a los carritos. Metía los cambios, y sus manos iban moviendo un timón (volante) imaginario.

Maggie Guaty

Los tranvías en La Habana

El primer tranvía, en La Habana, comenzó a circular el primero de junio de 1862, de acuerdo a los entendidos de la época. Ese día, con la presencia del Gobernador, don Francisco Serrano Domínguez, duque de la Torre y conde de San Antonio, se inauguró el primer tramo entre las barriadas del Cerro, Jesús del Monte y el Carmelo, en el Vedado.  

Estos tranvías eran tirados por caballos y mulas. Otros tranvías, conocidos como La Maquinita de Vapor y La Cucaracha, comenzaron otro recorrido. La popular ”maquinita” salía desde la esquina de Paseo del Prado y la calle San Lázaro hasta el Vedado y circuló hasta el año 1900, en que se introdujeron los tranvías movidos por energía eléctrica. Más adelante, con unos 4 kilómetros de longitud, se inauguró la primera línea de tranvías eléctricos.

 Esta ruta conectaba a Regla con Guanabacoa, dos villas situadas al otro lado de la bahía. Este recorrido comenzó a funcionar el mes de marzo del año 1900, durante la ocupación militar norteamericana en Cuba. Sin embargo, La Havana Electric Railway Company, una empresa fundada en 1899 por un grupo de hombres de negocios de Montreal, con aportes de capital cubano, español y norteamericano eran los encargados de la operación y desarrollo del tranvía habanero.

 En 1901 la Havana Railway Company inauguró el servicio de tranvías eléctricos de la ciudad de La Habana, cuya planta eléctrica estuvo situada en las calles Aguila y Colón, hasta que fue desmantelada en 1913. La política de esta compañía, que distribuyó sus acciones entre cubanos y españoles, molestó a los norteamericanos, representados entonces por el cónsul general de los Estados Unidos en Cuba, Frank M. Steinhart. El diplomático norteamericano, interesado en el asunto, logró conseguir en Nueva York, con su influencia, el apoyo financiero del arzobispo de la ciudad y de la banca Speyer. En el año 1907, renunció definitivamente a su posición de cónsul general para hacerse cargo de la compañía de tranvías.

Debido a sus gestiones y contactos personales, el servicio público de los tranvías de La Habana se convirtió en un lucrativo negocio. Steinhart, se transformó de la noche a la mañana, en uno de los más poderosos magnates industriales de esa época. Se decía que llegó a tener, durante más de una década, el control total y absoluto del servicio público de electricidad en la ciudad de La Habana, a través de la Havana Electric Railway, Light & Power Company y se las ingenió para conseguir, a través de una financiera norteamericana, un préstamo por la cantidad de 16.5 millones de dólares.

 Con el pasar de los años, treinta y dos rutas garantizaban un excelente servicio con terminales en la Víbora, el Cerro, Carlos III y el Vedado. Como todo en la vida tiene su final y de acuerdo a los historiadores, el 29 de abril de 1952, en el turno de la madrugada, el tranvía P2 número 388 realizó su último viaje, con el acostumbrado recorrido desde el paradero del Príncipe hasta la Avenida del Puerto y de regreso al paradero del Príncipe, situado en la Avenida de Carlos III. Con su lento y elegante andar, además de un inconfundible y sonoro chirrido, terminaban casi 90 años del servicio de transporte a base de este tipo de vehículo, dando paso a un servicio de autobuses.

 EMILIO J. LEZCANO Especial para El Nuevo Herald

Posted by:Maggie

El Manneken pis camagüeyano

                                                                         El Manneken Pis, Bruselas, Bélgica

El Manneken Pis, ‘niño que orina’, es una estatua de bronce de unos cincuenta centímetros, situada en las cercanías de la Plaza Mayor de Bruselas (Bélgica) y que representa a un niño pequeño desnudo orinando dentro del cuenco de la fuente.

 Conmemora a Juliaanske, el niño que, según la leyenda, salvó la ciudad al apagar con su orina la mecha que los sitiadores de la ciudad habían encendido para hacer detonar el explosivo destinado a derrumbar las murallas. Fue realizada por el escultor Jerome Duquesnoy en bronce en 1619. Con el paso de los años, la simpática estatuilla adquirió un insospechado renombre hasta llegar a transformarse en el emblema o icono de Bruselas.  

Manneken camagüeyano 

Ahora entramos en la historia del Manneken camagüeyano: Un acaudalado vecino de Camagüey, Juan Bilbao Batista, encargó su Manneken réplica en Bélgica, y lo trajo a la isla alrededor de  1920. Inicialmente lo colocó en el patio de su vivienda de la calle 17, en El Vedado, para disfrute exclusivo de la familia.

 Más tarde el propietario  trasladó a su finca: “Ingenio Chiquito” en Camagüey. En ese sitio se mantuvo hasta el triunfo revolucionario, en que lo destrozaron todo como ya sabemos, pero de puro milagro se salvó la estatuilla. Hoy día se encuentra en el patio del Museo Provincial Ignacio Agramonte.

 También se dice aunque no puedo asegurarlo, que hacia mediados del siglo pasado existía una reproducción similar en uno de los sitios más concurridos de la ciudad de los tinajones: la pequeña plaza que se halla frente al Teatro Principal. Pero resultó que la sociedad de la época lo encontró impúdico y lo removieron del lugar. Esta anécdota es de dudosa veracidad, nunca vi ese Manneken en la subsodicha Plaza.

No existió nunca ese manneken frente al teatro principal, pueden verlo.MGuatyMarrero

Fotos: SobreBelgica.com

Principecult.com

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El Bidet de Paulina.

  EL BIDET DE PAULINA

Por Maggie Guaty Marrero
 Ramón Grau San Martín gestó como presidente de Cuba durante el período de 1944 a 1948. Grau era soltero, y la labor de Primera Dama de la República la llevó a cabo la viuda de su hermano la Señora Paulina Alsina.

A mediados de los años cuarenta y durante la gestión del presidente Grau se construye en la Vía Blanca y Ave. Rancho Boyeros en el Cerro, frente a la Ciudad Deportiva, una hermosa fuente.
La picardía popular bautizó la fuente con el nombre de: “El Bidet de Paulina”.
Y desde entonces se le conoce con ese nombre.

Personaje de la Cuba de antes.

Bigote e´gato es un gran sujeto que vive allá por el Luyanó, y tiene el pícaro unos bigotes que es de todos la admiración………….. Entre los numerosos personajes que enriquecieron La Habana nostálgica del siglo pasado tenemos a Manuel Pérez Rodríguez, conocido como Bigote e’ Gato por su fastuoso bigote. Nació Manuel en Asturias, y llegó a Cuba a los dos años de edad.

Se hizo famoso en 1944 con una guaracha que cantaba Daniel Santos con la Sonora matancera, compuesta por Jesús Guerra. Era Manuel, anunciante de artículos, y corredor de carrera de carros desvencijados, también era dueño de un bar muy popular en el barrio del Cotorro en donde se reunían los más locos y peculiares protagonistas urbanos del momento, así como personajes de la bohemia. Diferenciándose de todos los demás bares, porque veía amanecer la ciudad diariamente, en esa época los establecimientos cerraban poco después de la media noche.

El barman del “Gato”, era un artista que conjugaba el arte de la coctelería y de la música, ya que tocaba la trompeta detrás de la barra al ritmo que fuera necesario. Se decía que Bigote andaba entre locos pero que no lo era, sólo que era un poco excéntrico y singular, pero un tipo muy decente y buena gente. Se las ingenió para crear cócteles y exóticos tragos: “Atila frente a Roma”,” Espérame en el Cielo” y “Cuba en Llamas”, y desde luego, el llamado “Bigote e’ Gato”. Fue participante del programa de televisión El Tribunal de los Locos, sobre el que comentaba Bigote, que él estaba más cerca de los locos que del tribunal.

Bigote e’ Gato fundó en su bar el  “Club de los Noctámbulos”, el que contaba con cerca de 500 miembros y en donde se prohibía discutir  de religión y de  razas, las damas eran bienvenidas, y nadie era excluido, a menos……….. Que no fuera una persona decente.

 Contábase que Daniel Santos dormía en ese bar cada noche. 

 MGuatyMarrero – 2002

© Copyright- Derechos reservados

Imagen:   el veraz.com

“Telex from Cuba”, my discrepancies with this book.

                                                                                                            

Maggie Guaty Marrero

This is a reproduction of a letter I wrote to a dear american friend that gave me the book: “Telex from Cuba”, by Rachael Kushner, being this novel considered nowadays very accurate and a portrait of life in a Sugar Mill in Cuba in the 50s.

The book consists of a compilation of the memories of the book’s author mother at the “Central Preston” in the 1950s; she was the    administrator’s wife.

I considered the book having many inconsistencies. I referred in this letter to my own experiences being a native of a sugar mill, and refuted many of the allegations and situations she established in the book.

                                                                                                                                       ——————————————

The letter:

I’m a sugar mill child; I was born and raised in the largest and more productive one in Cuba, “Jaronú”, in the Camagüey province. It was a beautiful garden-town. It was built by a Cuban, and later on, he sold it to the American Sugar Company. The administrator (president) was cuban, and lived there.

 The Americans came and went all the time. We never lived apart from each other in that kind of apartheid the book described. We called the town “batey” but also “batey” were the ones at “colonias de caña”, the “colonias” or sugar plantations, were completely away from the sugar mill town, had their own little group of houses and a store, and there lived all the black haitians and jamaicans that came to cut cane, and of course cubans that were also cane cutters. The cane cutters did not live in the sugar mill batey separated by the rest in a poor section with no facilities and extreme poverty (as the book indicates)

 The cane fields were at the colonias, never in the sugar mill town, and cane fields fires were handled by the cane cutters, never the administrator or executives as she narrates her father doing in Preston. These colonias did not belong to the company, they were private. And yes, there was poverty there.

The “campesinos” (country people) she mentioned as living in the Central, did not. They lived in the country everywhere -no relation to the sugar mill-. They had little parcels of land were they could grow veggies, fruits, and also raised pork and chicken. Of course they were also poor but I’ve seeing worst and they are not any better after the Revolution.

 We all used the school facilities and hospital in the sugar mill, the Club, the tennis court, the base ball grounds, the parks. We also had a beach a few km away, and my family built a beach house there as many others employees, side by side with the one belonging to the administrator. We socialized with each other, went to the same club, played, danced. The administrator house was not a fortress.

 Cuban boys and girls that lived at the sugar mill and at the colonias, had the opportunity to go to the schools that the Company facilitates there at the premises,  and were incorporated to the cuban education system, it went up to the 8^th grade. Some families wanted their children to continue their education and were sent away to private boarding schools at big cities (not only the americans as the book indicates), or even to the United States, and returned home only during vacations.

 I met at my school in Camagüey, lots of girls from different sugar mills, some of them even from Preston. I visited as member of the Jaronu’s volley ball team many sugar mills, either belonging to an american company or to a cuban entrepreneur, and they showed the same social organization that we were accustomed to. There were no americans at one side, and cubans at the other- I do not know if her family (the author) used to live like that, but it seems very unusual, and she is giving a wrong impression of what it used to be.

 The aggregated fringe benefits for the employees were to never pay a penny for water, electricity or rent, and the company took care of the houses maintenance. They also benefited from salaries almost free of tax,  

About the “brown people” referring to all cubans in the book, is a new word that was not used at that time in Cuba, and I consider it to be very denigrating and demeaning. There were white, mulato, and black people in Cuba.

 During “tiempo muerto” or the time of the year the Sugar mill did not work the workers suffers many economics shortages, that’s a fact. At that time they went back to their parcels, towns, or occupied themselves in what they could.

 Of course we are talking about a fiction novel, but the part about the sugar mill was written she said, thru her mother’s experiences, and is very inconsistent with my own experiences.

  I’m adding a web where you can see Jaronú nowadays; it was nicer, the Castro government did not give it the proper maintenance and must of it got destroyed after the communist revolución. The goverment had declared Jaronú “Patrimonio Nacional”,  and rebuilt it.

http://fotos.ain.cu/main.php?g2_itemId=97670

In the fifties it had many more trees and the gardening was exquisite. You can see from the pictures that even the grass is brownish, some of the trees are dead dry, and a lot are missing. I could not recognized parts of it because of the lacking of gardening and trees. At my time the houses were painted in an off- white color, now they insist in painting everything in bright colors. Cuba was not one small caribbean island, we were:  ”La Perla de las Antillas”.